Shao yong ไบนารี ตัวเลือก

YIJING DAO Yijing ลำดับ hexagram โดย Steve Marshall เร็ว ๆ นี้ฉันได้ภาพเคลื่อนไหว gif ของลำดับ King Wen เพื่อตอบสนองความอยากรู้ของฉันกว่าฉันมาข้าม I Ching Sequencer Version 1.0 ตัวเรียงลำดับนี้ถูกสร้างขึ้นใน Flash และเปรียบเทียบลำดับ King Wen (ลำดับของ hexagrams ในตัวของ Yijing), hexagram โดย hexagram โดยมีลำดับเลขฐานสอง Fuxi (เช่นลำดับของ Shao Yongs Xiantian Before Heaven) และทั้งลำดับความลึกลับ pp 7308211731 ของ Wilhelm-Baynes แปล (หมายเลขหน้าเกี่ยวกับรุ่นที่ 3) น่าเสียดายที่ลำดับข้อมูลไบนารี Fuxi มีการคว่ำ UPDATE ตอนนี้ได้รับการแก้ไขในเวอร์ชัน 2.1 แล้ว เพื่ออ่าน 64 gua เป็นเลขฐานสองที่มีเลขทศนิยม 0821163 คุณต้องอ่านจากบรรทัดบนลงล่างด้วยหยางเป็น 1 และหยิน 0 ตัวอย่างเช่น hexagram ที่สองในลำดับ Fuxi หมายเลข binary 000001 เป็น hexagram 23 ของลำดับ King Wen ไม่ hexagram 24 คิดเช่นนี้หมุน 90deg ตามเข็มนาฬิกา 000001 อย่างไรก็ตามคุณสามารถเท่าเทียมกันดีเกี่ยวกับตัวเลขไบนารี 000001 ตาม hexagram 24 อ่านจากด้านล่างขึ้นไป: นี่คือสิ่งที่เคลื่อนไหวได้ทำ . คุณอาจพูดได้ว่านี่เป็นวิธีที่ฉลาดกว่าในการสร้าง hexagrams เป็นตัวเลขไบนารีกว่าสิ่งที่ได้กลายเป็นอนุสัญญาแล้วระบุว่าตัวเลขไบนารีเช่นตัวเลขทศนิยมนับจากด้านขวาไปซ้ายและ hexagrams จะสร้างขึ้นจากล่างขึ้นบน แต่ประเด็นก็คือแม้ว่าซีเควนซ์แบบเคลื่อนไหวจะยังคงเป็นไบนารี แต่ก็ไม่ได้เป็นลำดับ Fuxi ตามที่ระบุ แต่ลำดับ Fuxi คว่ำลง คุณต้องถือกระจกด้านบน hexagrams เพื่อดูลำดับ Fuxi Richard Rutt ทำให้ข้อผิดพลาดเดียวกันโดยบังเอิญในหนังสือของเขา Zhouyi: หนังสือการเปลี่ยนแปลง p 91 เมื่อเขากล่าวว่า: Hexagrams ในลำดับ Fuxi ถ้าเขียนด้วย 0 สำหรับเส้นหักและ 1 สำหรับบรรทัดทั้งหมดและมีบรรทัดล่างที่ด้านขวาให้สัญกรณ์ไบนารีสำหรับ 0 ถึง 638230 ไม่พวกเขา dont Hexagram 23 วินาทีใน Fuxi แสดงเป็นไบนารีบนพื้นฐานดังกล่าวคือ 100000 ซึ่งในทศนิยมคือ 32 ไม่ใช่ 1 ระบุความสับสนนี้ฉันคิดว่าอาจเป็นประโยชน์ในการสร้างภาพเคลื่อนไหว gif แบบง่ายๆในลำดับ Fuxi ที่แท้จริง: ถ้าคุณ กำลังพยายามหาสิ่งที่คุณกำลังรับชมอยู่พิจารณาว่า: เส้นสลับระหว่างหยินกับหยางจาก hexagram เป็น hexagram บรรทัดล่างคือหยินสำหรับ hexagrams 32 ตัวแรกแล้วหยางสำหรับที่สอง 32. บรรทัดที่ห้า (เช่น นับจากด้านล่าง) ไปสองหยินแล้วสองหยางแล้วสองหยินแล้วสองหยางสำหรับลำดับทั้งหมด บรรทัดที่สี่ไปสี่หยินแล้วสี่หยางและทำซ้ำ บรรทัดที่สามไปแปดหยินแล้วแปดหยางและทำซ้ำ บรรทัดที่สอง: 16 หยิน 16 หยาง 16 หยินและ 16 หยาง บรรทัดล่างตามที่ระบุไว้, 32 หยิน, 32 หยาง คุณสามารถตรวจสอบนี้ได้อย่างใกล้ชิดในภาพหน้าจอของเฟรม Fuxi ภาพเคลื่อนไหวจัดในตาราง 8 โดย 8 ซึ่งรูปแบบ: ตาราง Shao Yong (ลำดับ Fuxi) ด้านล่างคือจำนวนของ hexagram ตามที่ปรากฏใน Yijing (King Wen (101182111077 ซีอี), หกศตวรรษก่อน Wilhelm Leibniz อธิบายสัญกรณ์แบบไบนารี Leibniz เผยแพร่ De progressione dyadica ในปีพศ. 1679 และในปี ค. ศ. 1701 นักบวชนิกายเยซูอิต Joachim Bouvet ได้เขียนจดหมายแนบสำเนาของ Shao Yongs Xiantian cixu (ก่อน Heaven sequence) แผนผัง Xiantian ด้านล่างแสดงให้เห็นถึงหลักการง่ายๆที่อยู่เบื้องหลังลำดับของ hexagrams ซึ่ง Shao Yong ได้จัดเรียงไว้ในทั้งสี่เหลี่ยมและวงกลม จามศักดิ์หยกทั้งหมดเป็นคอลัมน์สีดำทั้งหมดที่อยู่ด้านนอกซ้ายจะขึ้นถึงหกระดับขึ้นรูปจุดเริ่มต้นของลำดับในขณะที่ทุกคนหยาง hexagram Qian เป็นคอลัมน์สีขาวทั้งหมดที่ด้านนอกขวาผ่านหกหน่วยงานเข้า หยินและหยางสิ้นสุดของลำดับ แถวบนสุดของแผนภาพนี้ตรงกับบรรทัดบนสุดของ 64 hexagrams จากซ้ายไปขวา 64 หน่วยเป็น 64 hexagrams ในลำดับไบนารี (ฉันได้ให้ตัวอย่างบางส่วนในหน้าอื่นดูบันทึกย่อของฉันเกี่ยวกับรูปแบบดาวใน Xiantian ในวงกลม) แผนภาพ Xiantian ยังแสดงให้เห็นภาพที่ว่าทำไมเส้นด้านบนของภาพเคลื่อนไหวสลับระหว่างหยินกับหยางบรรทัดที่ห้าสลับทุก สอง hexagrams บรรทัดที่สี่ทุกสี่ hexagrams บรรทัดที่สามทุกแปด hexagrams บรรทัดที่สองทุก 16 hexagrams และบรรทัดล่างทุก 32 สี่ digrams สองบรรทัดในระดับที่สองขึ้นไปจะเรียกว่ามากขึ้นและน้อยกว่าหยินและหยาง . หยินหยินเป็นของเก่า (เปลี่ยน) หยินหยินหยางน้อย (ไม่มีการเปลี่ยนแปลง) หยางหยินน้อยกว่าคือหยินหนุ่มและหยางมากขึ้นคือหยางเก่า (ดูวิธีการปรึกษากับกรุงปักกิ่ง) แม้ว่าหยินและหยางจะเห็นได้ชัด แต่ดูเหมือนว่าจะมีความสับสนเล็กน้อยในทั้งสองรูปแบบของ digram ซึ่งประกอบด้วยทั้งหยินและหยาง บางแหล่งที่ตีพิมพ์ได้มีพวกเขาผิดรอบโดยคิดว่าเนื่องจากตัวอย่างเช่น digram ประกอบด้วยหยางด้านบนและหยินต่ำกว่าอยู่ในด้านหยินที่ดังนั้นจึงต้องเป็นหยินน้อยลง แต่พลาดจุดสมบูรณ์คือที่ ตำแหน่งระดับที่สองเป็นจริงหยาง (สีขาว) กับหยินด้านล่างและมันเป็นหยางน้อย ในทำนองเดียวกันหยินน้อยกว่าคือหยินกับหยางด้านล่าง (สังเกตว่าทั้งสองส่วนของแผนผังแบ่งตามแนวตั้งจะเหมือนกันสำหรับห้าระดับสุดท้ายนั่นคือเฉพาะในระดับแรกที่ทั้งสองฝ่ายต่างกันอันเป็นผลมาจากการนี้ 32 hexagrams ที่ด้านซ้ายมีสาย 112 และหยิน 80 เส้นหยางและเหล่านี้เรียกว่าหยก hexagrams คล้ายกับ 32 hexagrams ด้านขวามีเส้น 112 ยางและเส้นหยิน 80 และเป็นที่รู้จักกันเป็น hexagrams หยางชัดเจนแตกต่างจาก 32 ระหว่าง 112 และ 80 เกิดขึ้นจากการจัดสรรของหยิน และหยางในชั้นล่างชั้นอื่น ๆ ห้าเหมือนกัน) แผนภาพ Xiantian ก่อให้เกิดจัตุรัส Shao Yongs มีหลายสิ่งที่ต้องแจ้งให้ทราบเกี่ยวกับสี่เหลี่ยมจัตุรัส ตัวอย่างเช่น hexagrams ในเส้นทแยงมุม 1110008211000111 (ล่างซ้ายไปขวาบนขวา) ประกอบด้วย trigrams เสริม (เช่น yin-yin-yang จะประกอบไปด้วย yang-yang-yin) แต่ละ 8 hexagrams ในเส้นทแยงมุมนี้มีสามเส้นหยินและสามหยาง แถวบนสุดของ trigrams จะเหมือนกันใน octets hexagram 8 แบบในแนวนอน จากซ้ายไปขวาจะมีคำสั่งดังนี้: kun, gen, kan, xun, zhen, li, dui และ qian นี้มีผลทำให้ trigramon ด้านบนในแต่ละคอลัมน์ของ hexagrams 8 เดียวกัน ไตรแอกก์ที่ต่ำกว่าในแต่ละชุดข้อมูลในแนวนอนจะเหมือนกันในลำดับเดียวกัน ดังนั้นทั้ง 8 hexagrams ใน octet แนวนอนสุดโต่งมี kun เป็น trigram ล่างด้านล่างที่พวกเขาทั้งหมดมี gen เป็น trigram ล่างและอื่น ๆ ผ่าน kan, xun, zhen, li, dui และ qian, trigram ล่างของด้านล่าง octet แนวนอน ด้านซ้ายบนสุดไปทางขวาล่างเป็นแนวทแยงมุมประกอบไปด้วย hexagrams ที่มีไตรมาสก์บนและล่างเดียวกันอีกครั้งตามลำดับเดียวกับก่อน เกี่ยวกับเส้นทแยงมุม 1110008211000111 ดังกล่าวไม่เพียง แต่เป็น trigrams ที่ประกอบกันใน hexagram แต่ละอัน แต่จากด้านล่างจนถึงด้านบนของ trigrams ด้านบนและจากบนลงล่างใน trigrams ล่างคำสั่งนี้เป็นอีกครั้ง: kun, gen, kan, xun, zhen, li, dui , และ qian นี่คือแน่นอนลำดับ Fuxi ของ trigrams ซึ่งเมื่อแบ่งออกเป็นครึ่งและวางไว้ในรูปแบบวงกลมที่ Xiantian bagua หรือก่อนหน้านี้จัด Heaven ของ trigrams หรือที่เรียกว่า World of Thought จัด คุณสามารถดูได้ว่า trigrams ในส่วนที่สามเป็นหยินและหยางในแผนภาพ Xiantian อยู่ในลำดับเดียวกัน สังเกตได้ว่ามีสมมาตรเพิ่มเติมเกี่ยวกับเส้นทแยงมุมสองเส้นเช่นเดียวกับด้านบนซ้าย (000000) ประกอบกับด้านล่างขวา (111111) ดังนั้นสอง hexagrams ถัดไปตรงกลาง (001001 และ 110110) คือ hexagrams 52 และ 58: เพียงเพื่อให้ เห็นได้ชัดว่านี่คือคู่ที่อยู่ด้านล่างของเส้นทแยงมุมซ้ายไปขวาบนทำงานด้านตรงกลางมีตัวเลขเป็น hexagram ตามที่ปรากฏในลำดับ Yijing (ลำดับ King Wen) และเลขฐานสอง: 11 และ 12 (111000 และ 000111) 41 และ 31 (110001 และ 001110) 63 และ 64 (101010 และ 010101) 42 และ 32 (100011 และ 011100) ถ้าคุณแปลงตัวเลขไบนารีเป็นทศนิยมจำนวนเต็ม hexagram ทั้งสองตัวจะอยู่ที่ 63 เสมอ (เลขฐานสิบสองข้างต้น ไม่ควรสับสนกับตัวเลขลำดับที่หกของ hexagrams ในลำดับ King Wen ตัวอย่างเช่น 111000 56 ในทศนิยมและ 000111 7 รวม 63 hexagrams เป็น 11 และ 12 ตามลำดับ) คุณจะถูกต้องคิดว่าฉันเป็นเพียง รอยขีดข่วนพื้นผิวของ Shao Yongs squa อีกครั้ง ในเว็บไซต์ I Ching Sequencer คุณสามารถเลื่อน hexagram แต่ละอันพร้อมกันได้ตลอดจนดูห่วงพวกเขา ลำดับที่สามทำงานพร้อมกันโดยมีลำดับความลึกลับที่ใหญ่ที่สุด Id ไม่เคยดูดีที่ลำดับเฉพาะนี้ที่ด้านหลังของ Wilhelm-Baynes (หน้า 7308211731 ในรุ่นที่สาม) แต่ปรากฏว่าผู้สร้างภาพเคลื่อนไหวมีสิทธิ์นี่เป็นเรื่องลึกลับ ตอนนี้ผมไม่มีความคิดว่าลำดับนี้เป็นอย่างไรหรือจากจุดเริ่มต้น (ไม่ปรากฏในฉบับพิมพ์ครั้งแรก) แต่เป็นลำดับที่น่าสนใจและเป็นที่น่าพอใจ aesthetically เมื่อเห็นเป็นภาพเคลื่อนไหว Flash สังเกตว่าผ่าน 7 hexagrams แรกเส้น yin เดียวปรากฏขึ้นลุกขึ้นผ่านทุกหยางหก Qian hexagram จากนั้นเส้นหยินสองเส้นจะปรากฏขึ้นเพื่อทำเคล็ดลับเดียวกัน จากนั้นเครแกรม Kan จะเพิ่มขึ้นผ่าน Qian ซึ่งแสดงให้เห็นว่าในสองขั้นตอนแรกแทนที่จะเป็นหยินเดียวและหยินสองตัวที่เพิ่มขึ้นนั้นจริงแล้ว trigrams Li และ Gen ลุกขึ้นตามลำดับ แต่ด้วยรูป hexagram ลำดับที่ 17 ของลำดับรูปแบบนี้จะหายไปและผู้ต้องสงสัยคนหนึ่งคนหนึ่งซึ่งมากกว่า trigram ที่เกิดขึ้นผ่าน hexagram นั้นเป็นรูป hexagram ที่เกิดขึ้นผ่าน hexagram แต่จะต้องศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับลำดับเหล่านี้ เป็นเพียงข้อสังเกตชั่วคราวบางครั้งความคิดแรก โดยลำดับที่ 23 เราจะเห็นรูปแบบที่คุ้นเคยอีกครั้งด้วยเส้นหยินสามเส้นลุกขึ้นด้วยกัน ในตอนจบของลำดับในเจ็ด hexagrams สุดท้ายเราจะเห็นเส้นหยางเดียวที่เพิ่มขึ้นผ่าน Kun Hexagram ทั้งหมด Yin เช่นเดียวกับหยินเดียวลุกขึ้นผ่านทั้งหมด - Yang Qian ในช่วงเริ่มต้น ในฐานะผู้สร้างโน้ต I Ching Sequencer: เราสามารถใช้คำอุปมาของการถ่ายภาพแบบไทม์เพื่ออธิบายจุดประสงค์พื้นฐานและหน้าที่ของ I Ching Sequencer ถ้าใครจะนั่งดูดอกทานตะวันตลอดวันหนึ่งคงเป็นไปไม่ได้ที่จะได้เห็นการเคลื่อนไหวจริงแม้ว่าจะมีการรับรู้การเคลื่อนไหวเป็นระยะ ๆ หนึ่งวันจะเกิดขึ้นกับผู้ชม หากภาพยนตร์เรื่องไทม์ฟูลในช่วงเวลาหนึ่ง ๆ เกิดขึ้นโดยการกลั่นตัวในหนึ่งวันเป็นเวลาหนึ่งนาทีเราจะได้เห็นความมหัศจรรย์ของพืชที่มีความเข้มแข็งสูง (heliotropic) การบีบอัดและการเคลื่อนไหวของชุดภาพที่เปลี่ยนแปลงเราจะได้รับมุมมองใหม่ของลำดับที่ไม่ใช่แบบเส้นตรง I Ching Sequencer จึงสามารถคิดได้ว่าเป็นภาพยนตร์เรื่องไทม์ที่สำคัญและมีนัยสำคัญทางประวัติศาสตร์ของ I Ching ใน Flash โดยการคลิกขวาคุณสามารถซูมภาพเคลื่อนไหวขนาดเล็กได้ ด้านข้างมีขนาดแสดงจำนวน hexagram ของ 64 ที่เล่นและตำแหน่งในลำดับ คุณยังสามารถเล่นเพลงเทคโนเพื่อมาพร้อมกับภาพเคลื่อนไหวได้ ผลงานที่น่าสนใจและสวยงาม ลำดับ Hexagram อันสง่างามเปรียบเสมือนการเต้นรำที่น่าหลงใหล ลำดับ Jing Fang8217s 8216Eight Palaces8217 มีลำดับความสำคัญอื่นลำดับ Jing Fangs แปดพระราชวัง (bagong) ฉันจะสัมผัสเบา ๆ ฉันได้สร้างภาพเคลื่อนไหวเช่นนี้: Jing Fang อาศัยอยู่ระหว่าง 77 ถึง 37 ก่อนคริสตศักราช เมื่อเขาถูกประหารชีวิต การจัดพระราชวังแปด (บางครั้งเรียกว่าแปดบ้าน) เป็นอีกแปด octets แนวนอน ในการผ่านซ้ายไปขวาจาก hexagram หนึ่งอันถัดไปใน octet หรือ palace แต่ละอันจะมีการเปลี่ยนแปลงเพียงบรรทัดเดียวยกเว้นสมาชิกล่าสุดของ octet ไปจาก hexagram ที่ 7 ถึงแปดซึ่ง trigram บนยังคงเหมือนเดิม แต่เป็นเส้นใน trigrams ด้านล่างเปลี่ยนทั้งหมดให้ trigrams เสริมตามที่สามารถเห็นได้จากภาพหน้าจอของภาพเคลื่อนไหวจัดเรียงเป็น 8 ครั้ง 8 บล็อก ภาพหน้าจอของเฟรมภาพเคลื่อนไหวมีประโยชน์เนื่องจากพวกเขามองเห็นทิศทางของซีเควนซ์อย่างชัดเจนโดยที่ลูกศรต้องมีข้อสงสัย แต่การจัดเรียงตัวเองจะแสดงได้อย่างสะดวกด้านล่างนี้: สังเกตว่าในแต่ละออร์เทอร์หรือวังด้านบนแต่ละบรรทัดจะไม่มีการเปลี่ยนแปลง ภาคผนวกที่ 2 ของ Wilhelm-Baynes ให้รูป hexagrams จัดเรียงตามบ้าน แต่ทราบว่าแม้คำสั่งของ hexagrams ในแต่ละบ้านจะเหมือนกับที่ฉันเคยใช้คำสั่งของบ้าน Wilhelm ให้แตกต่างกัน ฉันได้ใช้คำสั่งเดิมซึ่งเป็นของสมาชิกในครอบครัว trigrams qian, zhen, kan, gen, kun, xun, li และ dui: ลูกชายถูกนับโดยตำแหน่งของเส้นเดี่ยวยางและลูกสาวตามตำแหน่ง ของสายหยินเดียว (พวกเขาจะเรียกว่าคนโตคนแก่และคนสุดท้อง) คุณจะเห็นว่าคอลัมน์แรกทางด้านซ้ายของการจัดพระราชวังทั้งแปดประกอบด้วย hexagrams แปดตัวที่ trigrams ด้านบนและด้านล่างเหมือนกันชื่อของ hexagram จะเหมือนกับ trigram เหล่านี้บางครั้งเรียกว่าแปด hexagrams บริสุทธิ์ (bachungua) และที่นี่จะเรียกว่าพระราชวัง hexagrams (gonggua) เป็น hexagrams หลังจากที่แต่ละพระราชวังมีชื่อ: Palace of Qian, Palace of Zhen และอื่น ๆ ลงไป มีข้อสังเกตอื่น ๆ เกี่ยวกับการจัดเรียงเช่นในแถวด้านบนของรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสของแต่ละพระราชวังสี่อันแรกจะเหมือนกันในขณะที่ด้านล่างของ trigrams สี่ตำแหน่ง 4, 5, 6 และ 7 จากด้านซ้าย เป็นเหมือนกันและจะลงไปแปดแปดหลังกลุ่มนี้เป็นลำดับแรกของแม่และลูกสาวแล้วพ่อและลูกชาย นอกจากนี้ในฐานะที่เป็นผลต่อไปนี้เป็นเส้นเดียวเปลี่ยนจาก hexagram หนึ่งไปในครั้งต่อไปในสี่ hexagrams แรกของแต่ละพระราชวังการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นใน trigram ล่างในขณะที่ต่อไปนี้สามการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นใน trigram ด้านบน นี่เป็นผลโดยตรงจากรูปแบบของขบวนในแต่ละพระราชวัง พาวัง Qian: จาก hexagram ไปเป็น hexagram: บรรทัดแรกเปลี่ยนไปจากนั้นเป็นที่สองจากนั้นให้สามจากนั้นสี่จากนั้นเป็นที่ห้าและมี hexagram ที่หกของพระราชวังอยู่ เมื่อถึงจุดนี้ถ้าบรรทัดที่หกคือการเปลี่ยน hexagram จะกลายเป็นส่วนเสริมของพระราชวัง hexagram เริ่มต้น octet และ hexagram พระราชวังตัวเองมุ่งหน้าไปยัง octet ของตัวเอง (ในกรณีนี้ Kun) บรรทัดที่สี่เปลี่ยนไปอีกครั้งโดยให้เฮดเซ็กซาร์ที่เจ็ดเป็นที่รู้จักว่าเป็นวิญญาณที่หลงไหล (youhun) จากนั้น trigramer ทั้งล่างจะเปลี่ยนเป็นส่วนเสริมเพื่อให้ hexagram สุดท้ายเรียกว่าวิญญาณที่กลับมา (guihun) Trigram ที่ต่ำกว่าตอนเริ่มต้นและสิ้นสุดของแต่ละ octet จะเหมือนกัน รูปแบบนี้เป็นไปตามในแต่ละพระราชวังแปดแห่งแม้ว่าจะเป็นที่สังเกตได้ง่ายที่สุดในพระราชวังของ Qian และ Kun นี่คือพระราชวังซุน (เฮกซะแกรม 57): ระบุว่าชื่อ Jing Fangs มีความเกี่ยวเนื่องกับการปรากฏตัวครั้งแรกของไตรกลีเซียมนิวเคลียร์โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีข้อสังเกตอีกมากมายเกี่ยวกับการจัดพระราชวัง 8 แห่งกว่าคำพูดคร่าวๆไม่กี่ข้อนี้ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมโปรดดูที่ Essen Meskers ที่ทำการวิจัยเรียงความ PDF: The Eight Houses 8216 ลำดับของ bigua และ waning8217 bigua หรือ hexagrams ของจักรพรรดิประกอบด้วย hexagram 12 อันต่อไปนี้: 24, 19, 11, 34, 43, 1, 44, 33, 12, 20, 23, 2. ใครก็ตามที่คุ้นเคยกับ Book of Changes จะ ทันทีที่เห็นในดวงตาจิตใจของพวกเขาสิ่งที่ถูกอ้างถึงในลำดับที่ แต่เพื่อให้ชัดเจนมากผมได้แรงบันดาลใจที่จะทำให้ภาพเคลื่อนไหวเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อแสดงวงจรของเหล่านี้ 12 แรมและแว็กซ์ hexagrams (xiaoxigua) ด้วยความเร็วที่แตกต่างกันสอง ด้านซ้ายเป็นสองเท่าเร็ว: ไข waxes (xi) เป็นหยางเพิ่มขึ้นและ wanes (xiao) เป็นหยินเพิ่มขึ้น ลำดับต่อไปนี้จะแสดงจากด้านบนซ้ายไปขวาล่าง: ลำดับของ bigua สัมพันธ์โดยตรงกับขั้นตอนของดวงจันทร์ดวงจันทร์เต็มดวงเป็น Hexagram 1 และ Hexagram ดวงจันทร์ใหม่ 2. ขั้นตอนของดวงจันทร์และแฝงจะอยู่ด้านล่าง สองแถวเพื่อสะท้อนช่วงลำดับ bigua ข้างต้น เสี้ยววงเดือนที่หยางครั้งแรกปรากฏขึ้นที่ขอบด้านขวาของดวงจันทร์เป็นรูปหกเหลี่ยมที่หยางโผล่ขึ้นมาที่ด้านล่างเสี้ยวที่เจริญเติบโตขึ้นขณะที่หยางขึ้นในรูป hexagram 19. ในไตรมาสแรกเป็น hexagram 11 (ดวงจันทร์ครึ่งดวง), waxing gibbous through hexagrams 34 และ 43 จนกว่าพระจันทร์เต็มดวงจะมาถึงใน hexagram 1. จากนั้นหยินจะเข้าสู่ด้านล่างของ hexagram 44 เมื่อความมืดเริ่มเอาชนะพระจันทร์เต็มดวงที่ขอบขวาดวงจันทร์จะจางหายไปและหยินจะเพิ่มขึ้นใน hexagram 33 จนกระทั่ง ไตรมาสที่สามมาถึงในรูป hexagram 12. Yin ก็เพิ่มขึ้นผ่าน hexagrams 20 และ 23 เมื่อดวงจันทร์กลายเป็นจันทร์เสี้ยวที่สว่างจ้ายังคงอยู่ทางด้านซ้าย (แถว yang เดียวที่เหลืออยู่ด้านบนของ 23) จนกระทั่งถึงดวงจันทร์ใหม่ถึง hexagram 2. สังเกตว่าเมื่อ 12 hexagrams ถูกเซ็ตอัพออกเป็นสองแถวหก hexagrams ด้านบนและด้านล่างประกอบกัน (หยินที่หยางอยู่ใน hexagram อื่น ๆ และ vice-versa) ในตำราภาษาจีน hexagrams เสริมมักจะถูกอธิบายว่าเป็น hexagrams ที่เชื่อมโยงกันด้านข้าง (pangtonggua) ขั้นตอนของดวงจันทร์มีการเชื่อมโยงกัน ในภาพด้านบนด้านบนและด้านล่างของภาพร่วมกันเหมือนเดิม Hexagrams ของจักรพรรดิยังเกี่ยวข้องกับ 12 เดือน วัฏจักรนี้ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้น (แม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม) ใน Hexagram 24 ซึ่งเกี่ยวข้องกับเดือนธันวาคมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงฤดูหนาวอายันจะผ่านไปเป็น Hexagram 2 ซึ่งสอดคล้องกับเดือนพฤศจิกายน การทะเลาะวิวาทเป็นครั้งแรกที่เกิดขึ้นที่ใต้พื้นเป็นข้อความเดิมที่มีการตั้งค่าตามฤดูกาลเช่นกัน) น่าสนใจมากเกินไปว่าวิธีการ (hexagram 19) อยู่เหนือ Retreat (33) 8211 การกลับรายการแบบคลาสสิก 8211 และการตัดสินของ hexagram 19 อ่าน: มาถึงเดือนที่ 8 มีภัยพิบัติ แม้ว่าการเริ่มต้นของลำดับจะถือเป็นเดือนที่ 11 ถ้าคุณถือว่าเป็นเดือนแรกของลำดับนี้ hexagram 33 เป็นลำดับที่ 8 ซึ่งหมายความว่าภัยพิบัติ (การกลับรายการโชคลาภ) ที่อ้างถึงใน hexagram 19 อาจคาดว่าจะเป็นเดือน หลังจากฤดูร้อน (แทนด้วย hexagram 44, 7 ในลำดับ) มากกว่าในช่วงกลางเดือนกันยายนเดือนที่ 8 แบบดั้งเดิม การถอนการถอนเงินอย่างทันท่วงทีเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการหลีกเลี่ยงภัยพิบัติ (Hexagram แบบดั้งเดิมของเดือนที่ 8 เป็น 20 ซึ่งเป็นโครงสร้างที่ตรงกันข้ามกับ Hexagram 19 และเป็นไปตามลำดับของ King Wen) ลำดับของ Bigua หรือ Xiaoxigua ได้รับการอ้างถึง Meng Xi (ประมาณ 90821140 ก่อนคริสตศักราช) Jing Fang ได้พัฒนางาน Meng Xis ขึ้น ขอให้สังเกตว่าหก hexagrams แรกของพระราชวังแรกของ Jing Fangs แปดพระราชวังจัดตามด้วยแรกที่หกของพระราชวังที่ห้าที่ของพ่อและแม่ตามลำดับเป็น hexagrams ของลำดับ bigua ในลำดับแม้ว่าจุดเริ่มต้นเป็น hexagram 1 มากกว่า 24 อย่างไรก็ตามแม้จะมีความจริงที่ว่าลำดับนี้เป็นวงจรจึงไม่สำคัญว่ามันจะเริ่มต้นที่น่าสนใจของมันว่าถ้าคุณใช้หกคนแรกพระราชวังพระราชวังหกเหลี่ยมตามด้วยหกแรก Qian Palace hexagrams8230 พระราชวัง Palace Qian Palace แล้วคุณ มีลำดับ bigua คว่ำลงตามที่คุณเห็นโดยการเปลี่ยนบล็อกด้านบนของ 12 hexagrams ผ่าน 180deg ลำดับของ bigua มักถูกมองว่าเป็นวงกลมของ hexagrams ในแผนภาพจีน ลำดับ Mawangdui ในลำดับของ hexagrams ในต้นฉบับ Mawangdui (168 ก่อนคริสตศักราช) trigram บนยังคงเหมือนเดิมสำหรับแต่ละ octet แนวนอนในขณะที่ลำดับ Fuxi trigram ด้านล่างยังคงเหมือนเดิม ลำดับ Mawangdui แต่อาจมีความสำคัญทางคณิตศาสตร์หรือสัญลักษณ์ไม่มาก ริชาร์ด Rutt ได้เสนอแนะว่ามันอาจจะเป็นคำสั่งในการหา hexagrams ถ้าไม่เช่นนั้นแล้วความพยายามที่จะสั่งโดย trigram ที่คิดว่ามีความสำคัญพอสมควรที่จะทิ้งคำสั่งที่ได้รับจาก King Wen ซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุด (ดูด้านล่าง) แต่ละ octet จะเริ่มต้นด้วยหนึ่งในแปด hexagrams บริสุทธิ์ซึ่ง trigrams ด้านบนและล่างจะเหมือนกัน เป็นที่น่าสนใจในการเปรียบเทียบ hexagrams เริ่มต้นในคอลัมน์แรกทางด้านซ้ายกับรูปแบบของพระราชวังแปดแห่ง ที่ 1, 3, 5 และ 7 เหมือนกันที่ 2, 4, 6, และ 8 เป็น inverses (fangua) ดูภาพหน้าจอของเฟรมภาพเคลื่อนไหว ด้านล่างเป็นตัวเลข hexagram ตามลำดับปรากฏในต้นฉบับ Mawangdui โดยมีตัวเลข hexagram มาตรฐาน (King Wen order) อยู่ในวงเล็บ: คำอธิบายของลำดับ Mawangdui สามารถดูได้จากบทความเรื่อง Richard Rutts review: เปิดช่องใหม่สำหรับมังกร (แผนภูมิ PDF สามารถใช้ได้ให้ hexagrams ในลำดับ King Wen กับหมายเลข Mawangdui ตรงกัน) ลำดับ King Wen ลำดับ King Wen คือลำดับ hexagrams ปรากฏใน Yijing: เหตุผลถ้ามีที่แจ้งลำดับนี้ไม่ทราบ hexagrams ดำเนินการเป็นคู่ซึ่งกันและกันยกเว้น hexagrams ทั้งแปดซึ่งมีลักษณะเหมือนกันทั้งสองข้างเมื่อ hexagrams ของทั้งคู่เป็นตัวกัน (หยินที่หยางและ vice - versa) คือ hexagrams 1 และ 2, 27 และ 28, 29 และ 30, 61 และ 62 นอกจากนี้ยังมีสี่คู่ที่มีทั้งผกผันและส่วนประกอบของกันและกัน: 11 และ 12, 17 และ 18, 53 และ 54, 63 และ 64 ในคู่ 32 คู่ ดูเหมือนว่าจะไม่เป็นกฎที่ชัดเจนในการพิจารณาว่าคู่ใดควรมาก่อน ในทำนองเดียวกันเหตุผลในการสั่งซื้อของ 32 คู่จะคลุมเครือแม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของลำดับไม่ได้เป็นแบบสุ่มในการที่จะไปจากหยางทั้งหมด (hexagram 1) และหยินทั้งหมด (hexagram 2) ไปยัง hexagrams สองอัน มีการกระจายของหยินและหยางแม้ตลอดหกบรรทัด (63 และ 64) Ive สร้างแผนภาพต่อไปของลำดับ King Wen ในรูปแบบเพื่อช่วยในการจดจำรูปแบบ หลังจากแผนภาพ Shao Yongs Xiantian โปรดทราบว่าไม่มีหลักฐานสำหรับปรัชญาของหยินและหยางก่อนศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช ดังนั้นจึงอาจเป็นความผิดพลาดที่จะเข้าใจมากเกินไปในชั้นเรียนของความคิดนี้เมื่อพยายามที่จะเข้าใจหลักการแจ้งของลำดับที่น่าจะได้รับการสร้างขึ้นอย่างน้อย 700 ปีก่อนหน้านี้ ควรให้ความสำคัญว่าต้นกำเนิดจริงของแผนภาพ 64 hexagram (ในทางตรงกันข้ามกับเรื่องราว aetiological ของ King Wen เป็นสองเท่าของ trigrams) ยังไม่ทราบแน่ชัด ฉันได้กล่าวไว้แล้วว่าใน The Mandate of Heaven ตัวเลข 64 hexagram (ไม่ใช่ข้อความ) ต้องเป็นผลพลอยได้จากใจเดียวเนื่องจากทั้งหมดนี้ต้องถูกนำมารวมกันเป็นแนวคิดเดียว ไม่ว่าจิตใจนั้นจะเป็นพระราชาที่เราอาจค้นพบว่าควรจะพบหลุมฝังศพของเขาหรือไม่ นี่เป็นลำดับแรกสุดที่รู้จักซึ่งคุณสามารถอนุมานได้จากหลักฐานที่เป็นข้อความเช่นรูปแบบของสายคู่สาย 111 และ 121, 415 และ 422, 434 และ 443, 633 และ 644 (และ 564 และ 576 แม้ว่านี่ไม่ใช่ คู่คู่โครงสร้าง) แม้ว่าจะมีการจับคู่แบบเดิม ๆ ที่ปรากฏใน hexagrams ที่ไม่ได้ติดตามซึ่งกันและกันเช่น 115 และ 545 และ 103 กับ 541 และ 542 (102 เชื่อมต่อกับ 542 แม้ว่าจะมีการปลอมตัวใน Wilhelm-Baynes 8211 ชายผิวดำแห่ง 102 เป็นเช่นเดียวกับคนที่โดดเดี่ยว 542) ดูภาพเคลื่อนไหวต้นฉบับขนาดใหญ่ของลำดับนี้ด้วย hexagrams, บังเอิญ, ไม่เคยได้รับการเลขในฉบับภาษาจีนนี่คือการปฏิบัติที่มาจากการแปล ความลึกลับของลำดับของกษัตริย์วี่ได้ผลักดันให้หลาย ๆ คนพยายามที่จะแก้ปัญหานี้ลงไปหลายศตวรรษและในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมามีการเรียกร้องอย่างแข็งขันว่ามีหลายวิธีที่จะแก้ปัญหาได้หลายวิธี แต่ความพยายามทั้งหมดนี้เริ่มงุ่มง่ามในมุมมองของ Joacutezsef Drasnys Yi-globe สำหรับการศึกษาต่อ: ดูที่เก็บของแผนภาพจีน ลำดับสมัยใหม่ที่น่าสนใจอาศัยสวิตช์ pangtong ตามด้วยการเปลี่ยนบรรทัดเดียวในปรัชญาตะวันออกและตะวันตก 29.4 (1979) โดย Stephen E McKenna และ Victor H Mair: การจัดเรียงลำดับใหม่ของ hexagrams ของ I Ching PDF พิมพ์ Copyright 200382112017 Yijing Dao เกี่ยวกับหัวข้อนี้ Shao Yong (Shao Yung, 1011-1077) ยืนออกในหมู่ Neo-Confucians สำหรับความรู้ในเชิงลึกของเขาของคณิตศาสตร์และการศึกษาที่ซับซ้อนของเขาเกี่ยวกับ iconography และ numerology. การใช้สัญลักษณ์และตัวเลขที่ได้จาก Yijing Shao พยายามจัดหมวดหมู่จักรวาลทั้งหมดรวมถึงมนุษย์ในโลกสู่ระบบที่มีโครงสร้าง การศึกษาของเขาในกรุงปักกิ่งอาจกระตุ้นให้เกิดความสนใจอย่างมากในกรุงปักกิ่งในช่วงต้นยุคใหม่ของขงจื้อ อย่างไรก็ตาม Shao Yongs คิดว่าเป็นนามธรรมและซับซ้อนที่แม้แต่นักปรัชญาร่วมสมัยของเขาตั้งข้อสังเกตว่ามันจะใช้เวลายี่สิบปีที่จะเข้าใจมัน เป็นผลให้ Shao Yong ถูกชายขอบในการพัฒนาในภายหลังของ Neo-Confucianism และเขายังคงปริศนาในปรัชญาจีนจนถึงวันนี้ ผลงานที่สำคัญที่สุดของพระองค์คือ Huangji Jingshi (หนังสือของ Supreme World Ordering Principles) เป็นหนังสือเล่มใหญ่ที่สืบสวนการกำเนิดของจักรวาลบนพื้นฐานของแผนผัง A priori (xiantian tu) ที่เขาออกแบบไว้ เป็นงานสำคัญที่เกี่ยวกับ cosmogony ของจีน แต่เนื่องจากความซับซ้อนและตัวเลขที่ลึกลับนักวิชาการสมัยใหม่บางคนได้ศึกษาหนังสือเล่มนี้ Birdwhistell 1989 ใช้ในงานที่มีความทะเยอทะยานในการอธิบายแนวคิดเลื่อนลอย Shaos Wyatt 1996 เป็นชีวประวัติทางปรัชญาของ Shao Yong ซึ่งมุ่งหมายที่จะสร้างชีวิตของ Shaos ด้วยข้อมูลที่ จำกัด ที่เรามีต่อเขาจากงานเขียนร่วมสมัยและงานเขียนของเขา เนื่องจากภาษา Shao Yong มีการเขียนภาษาอังกฤษเพียงเล็กน้อยดังนั้นจึงขอแนะนำให้ใช้งานทั้งสองอย่างนี้เนื่องจากพวกเขานำเสนอแง่มุมต่าง ๆ ของปรัชญา Shaos Birdwhistell 1989 มีวัตถุประสงค์เพื่อปลดล็อกความลึกลับของระบบ Shao Yongs ในการแสดงสัญลักษณ์ของความเป็นจริง มันเริ่มต้นด้วย Shao Yongs ประวัติศาสตร์และปรัชญาบริบทและย้ายไปสร้าง Shao Yongs คิดเป็นโครงสร้างอธิบายของการดำเนินงานของจักรวาล เป็นปรัชญาอื่นที่สามารถเข้าถึงได้ Wyatt, Don J. ความหลุดพ้นจาก Loyang - Shao Yung และวิวัฒนาการทางจริยธรรมของความคิด Sung Early Honolulu: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย 1996. หนังสือเล่มนี้อาจปลดล็อคความลึกลับบางอย่างเกี่ยวกับ Shao Yong นักปรัชญา มันตั้งค่า Shao ในบริบททางประวัติศาสตร์ของเขาและเล่าประวัติครอบครัวความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงานที่เป็นมิตรและศัตรูทางการเมือง มันให้คำแนะนำบางส่วนเพื่อปรัชญาจริยธรรม Shaos และความท้าทาย Birdwhistell 1989s การปฏิบัติโดยประมาทของ Shaos ปรัชญาทางจริยธรรม Shao Yong, Wade-Giles โรมัน Shao Yung เรียกอีกอย่างว่า Shao Kangjie ( ความคิดทางคณิตศาสตร์ของ Shao Yongs ยังมีอิทธิพลต่อนักปรัชญาชาวยุโรปในยุคศตวรรษที่ 18 Gottfried Wilhelm Leibniz ในการพัฒนาระบบเลขฐานสอง (binary arithmetical systemi. e) หนึ่งในสองหลักเท่านั้น เดิม Daoist, Shao ปฏิเสธข้อเสนอทั้งหมดของสำนักงานรัฐบาล preferring ขณะออกชั่วโมงในอาศรมต่ำต้อยนอกลั่วหยางสนทนากับเพื่อนและมีส่วนร่วมในการเก็งกำไรลึกลับ เขาเริ่มให้ความสนใจกับลัทธิขงจื้อผ่านการศึกษาศาสตร์ของขงจื๊อคลาสสิกและผลงานการทำนาย Yijing (คลาสสิกของการเปลี่ยนแปลง) ผ่าน Yijing Shao พัฒนาทฤษฎีของเขาว่าตัวเลขเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ทั้งหมด ถ้าเขาเข้าใจการแบ่งองค์ประกอบต่าง ๆ ให้เป็นตัวเลขเขาเชื่อได้ว่าวิญญาณที่รองรับทุกสิ่งทุกอย่างสามารถเข้าใจได้ ซึ่งแตกต่างจาก numerologists จีนก่อนหน้าซึ่งมักจะชอบตัวเลขที่สองหรือห้า Shao เชื่อว่ากุญแจสำคัญในโลกบานพับเมื่อจำนวนสี่ดังนั้นจักรวาลจะแบ่งออกเป็นสี่ส่วน (ดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ดาวและราศี) ร่างกายเข้า อวัยวะที่มีความรู้สึกสี่ (ตาหูจมูกและปาก) และโลกเป็นสารสี่ (ไฟน้ำดินและหิน) ในทำนองเดียวกันทุกความคิดมีสี่สำแดง การกระทำทั้งหมดสี่ตัวเลือกและอื่น ๆ แม้ว่าระบบที่ซับซ้อนนี้อยู่นอกเหนือความกังวลพื้นฐานของลัทธิขงจื้อและมีอิทธิพลต่อการพัฒนาความคิดของจีนเท่านั้น แต่สิ่งที่สำคัญคือทฤษฎีพื้นฐานเบื้องหลังระบบมีความเป็นเอกภาพในการดำรงอยู่ซึ่งสามารถเข้าใจได้โดยคนดีกว่า ผู้ที่เข้าใจหลักการพื้นฐานของตน ความคิดที่ว่าหลักการพื้นฐานเบื้องหลังเอกภาพของเอกภพมีอยู่ในจิตใจของมนุษย์มากที่สุดเท่าที่ในเอกภพเป็นพื้นฐานของอุดมการณ์ใหม่ของลัทธิขงจื้อ นอกจากนี้ Shao นำแนวคิดลัทธิขงจื้อที่ว่าประวัติศาสตร์ประกอบด้วยชุดของรอบการทำซ้ำ วงจรเหล่านี้เป็นที่รู้กันว่าชาวพุทธเรียกว่า kalpa s เรียกว่าหยวนโดย Shao และลดลงจากความยาวทางดาราศาสตร์เป็นระยะเวลาที่เข้าใจได้ถึง 129,600 ปี ทฤษฎี Shaos ได้รับการยอมรับจากทุกสาขาของ Neo-Confucianism และเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการโดยนักวิชาการเพลง Zhu Xi ศตวรรษที่ 12 ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้ External Links